Участники дискуссии пытались дать ответы на вопрос «мы последствия эволюции или создания Бога?» Перед началом конференции гости фотографировались с прототипом Адама и с живой змеей, наблюдали за мартышкой в руках одного из организаторов, могли ознакомиться с коллекцией музея естественной истории Татарстана. Пришло более 500 человек, некоторым пришлось слушать стоя около 2 часов беспрерывных обсуждений.Ведущая Анна Урманцева, журналист и ведущая программы «Мозговой штурм» на одном из федеральных каналов, открыла конференцию с просьбы к спикерам руководствоваться логикой в своих убеждениях и пользоваться понятными для всех терминами, иначе многим будет что-то непонятно.- Вы видите, какие разные люди здесь собрались. Не раздражайтесь, если будут заданы примитивные, на ваш взгляд, вопросы. Значит, действительно что-то кому-то непонятно, - заметила она. Рустам - хазрат Батров, первый заместитель Муфтия Республики Татарстан, говорил о том, что эволюция рассматривается мусульманскими мыслители как воля Аллаха, в качестве инструмента его творения: - Наука должна быть светской и не соотносить себя ни с религиозными, ни с антирелигиозными взглядами. При этом теория эволюции обязана быть предметом профессионального и компетентного разговора. Теория эволюции — это работа ученых, а не теологов.Галина Муравник, преподаватель Свято-Филаретовского православно-христианского института, выпускница кафедры генетики биофака МГУ, рассказывала о том, что человечество стремится к цельности и познанию мира и самого себя. - Даже Дарвин изначально закончил богословский университет, а потом посвятил свою жизнь изучению биологии. Верующий ученый, такой как я, смотрит на эволюцию глазами веры, то есть эволюция - это реально существующий биологический феномен, - сказал ученый.Священник Владимирской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата, выпускник кафедры биофизики биофака МГУ Дмитрий Черепанов свое выступление начал с ряда вопросов: «Кто такой человек? Для чего мы существуем? Почему, несмотря на то, что человек так мал, так велик? Этот мир имеет начало и стремится к своему концу, - отметил священник - Концепция развития/эволюции ограничена для христианства. Он убежден, что человек не является человеком без божьего вмешательства. Маугли останется всего лишь обезьяной. А тело без души уже не человек.Михаил Гельфанд, российский биоинформатик и профессор факультета биоинженерии и биоинформатики МГУ, говорил о том, что мы на 99% похожи на шимпанзе. Напомнил о наших предках из Африки, их скрещивании и вере в теорию Дарвина. «Вера - это не иррациональная вера, а согласие с доводом»,- уверен Михаил. Он рьяно спорил и доказывал свою точку зрения. «Креационисты к той эволюционной модели, которая сейчас есть, добавляют еще какую-то внешнюю силу. Если она будет мне явлена и ее можно будет изучать, то об этом можно разговаривать», - доказывал он.Кандидат биологических наук, завлабораторией эволюционной геномики в Центре геномной регуляции (Барселона, Испания), Федор Кондрашов рассуждал о генетике, эволюции, о новых болезнях и антибиотиках.- Противники эволюционной теории способствуют деградации сельского хозяйства, отставанию современных медицинских технологии, и накапливанию человеческого невежества, - считает ученый.Во время дискуссии атмосфера постепенно накалялась. Ее участники перебивали друг друга и яростно спорили, доказывая свою точку зрения. Анна Урманцева задала им всего два вопроса: «Кто запустил эволюцию и согласны ли они, что эволюция была?» Каждый подтвердил, что эволюция все-таки была, но на вопрос, кто ее запустил, единого ответа не нашлось. Гельфанд напомнил, что после исследований ДНК ученые пришли к выводу, что Адам и Ева вообще не могли встретиться. А Черепанов лишний раз напомнил, что без Божьего вмешательства человек неполноценен и вообще не человек. Один зритель задал вопрос Черепанову: «А что, если вы из СССР, а в то время все были атеисты, в Бога верили единицы. Что же, по-вашему, все были трупами, что ли?!». - Человек — это прежде всего тайна», -ответил Черепанов - Никто не знает, что он из себя представляет. Но не пренебрегать же чудом, заключенном в тебе.Последний вопрос: «Так чьи же мы все -таки дети?»так и остался без ответа. Каждый был верен своему мнению. А их три: мы - создания божьи. Мы - предки обезьян и мы - результат эволюции.
Адам или обезьяна: чьи мы дети?
31 октября в Казани инициативная группа «Думай» собрала в одном зале представителей науки и религии, чтобы обсудить теории возникновения людей на Земле.
