Так широко Уяв в Нурлате отмечается восьмой год подряд. В нем приняли участие более 100 фольклорных коллективов из всех уголков России. Почетным гостем праздника стал премьер-министр Республики Татарстан Ильдар Халиков. Во время торжества состоялось подписание соглашения о сотрудничестве в сфере культуры и развития между министерствами культуры Республики Татарстан и Чувашской Республики. Его подписали министр культуры Татарстана Айрат Сибагатуллин и министр культуры Чувашии Вадим Ефимов.Уяв - весенне-летние игрища и хороводы. А еще это время свадеб. Слово «уяв» буквально означает «соблюдение». Сейчас так называется любой чувашский праздник, любое обрядовое торжество. Начинается Уяв с времени появления всходов - 19 июня. Низовые чуваши Уяв начинали в день семика и праздновали до Петрова дня. Взрослое население в это время соблюдало обряд синсе (обряд бережения земли) и воздерживалось от каких бы то ни было работ. Молодежь сразу же после семика (проводов усопших) начинала водить хороводы. В период Уява хороводы водили каждый день с утра до позднего вечера. Вечерами под деревом жгли костры и вокруг огня кружились несколько кругов. Особенно торжественно проводили хороводы по пятницам и воскресеньям. Парни и девушки, взявшись за руки, ходили вокруг костра в такт музыке. После каждого куплета песни направление движения менялось.Часто на эти хороводы приходила молодежь из соседних деревень со своими песнями и играми. Парни и девушки во время Уява находили своих суженых. Приходили на хороводы и пожилые, и дети. Старики рассказывали о хороводах своей молодости, напоминали старые песни и игры, а молодежь быстро их подхватывала. В чувашских селах существовал обычай встречи и проводов Уява. Для его встречи молодежь отправлялась в ближайшую рощицу, располагавшуюся к востоку от селения, и до позднего вечера водила там хороводы. В деревню возвращались с песней «Уяв юрри», открывающей пору молодежных гуляний и хороводов. В другое время эти песни петь было нельзя. Последний день Уява справлялся особенно торжественно. Группа сельчан обходила с песнями деревню по направлению солнца. Уяв провожали уже на закате солнца также с песнями: все участники обряда отправлялись на западную окраину деревни и, в последний раз исполнив здесь «Уяв юрри», возвращались в деревню уже под обычную застольную песню.
По материалам Республиканского центра развития традиционной культуры
