Коран, рукопись. 1285 год хиджры, 1868 год
В Национальном музее Татарстана во вторник открылась выставка исламского искусства под названием «Җәннәт бакчасы: искусство российского ислама» (0+). С татарского это переводится как «райский сад». Выставка рассказывает об исламском искусстве и о том, какое место в этой культуре занимают сады. Здесь можно увидеть предметы искусства разных эпох, а также работы современных художников. Проект вошел в культурную программу саммита «Россия - Исламский мир: КазаньФорум».
Организаторами выставки стали Национальный музей РТ, Государственный музей Востока, фонд «Марджани» и Институт изучения стрит-арта. Рядом с историческими экспонатами представлены работы современных авторов из Татарстана, Дагестана, Башкортостана и Крыма. Выставка будет работать до 29 сентября.
Женский татарский костюм середины ХIХ века
Пространство разделено на шесть зон: «Междумирье» («Бәрзах»), «Сад», «Духовность», «Любовь», «Тело» и «Смерть». Кураторы Альфрид Бустанов и Полина Еж объясняют, что проект построен на переходных состояниях, которые переживает человек. Каждый зал - это шаг к новому духовному миру. Вначале посетитель попадает в пространство «Бәрзах» - так в исламе называют состояние души между смертью и днем воскресения. Здесь с помощью кумгана (кувшина для умывания) и полотенца символически совершается ритуальное омовение, которое готовит ко входу в священный сад.
Больше всего привлекает внимание центральный символ выставки - райское дерево. Этот образ взят из рукописи XVII века
- Для нас было важно, чтобы человек на выставке перемещался из одного внутреннего состояния в другое, - объяснил Альфрид Бустанов. - В Коране есть стих (аят), где описываются райские сады - туда попадут праведники. Мы не стали показывать все прямо, а использовали намеки и метафоры, связанные с исламом и культурными традициями. Например, в зале «Бәрзах» все, что тревожило человека в обычной жизни, остается за шторой. Это пространство знаков: привычный материальный мир уже исчез, а высшие смыслы еще не сложились до конца.
В зале «Сад» показывают, как были устроены повседневная жизнь мусульман и их занятия садоводством. Для этого использовали фотографии из личных архивов советских мусульман. А еще в этом зале можно послушать аудиорассказ целительницы Хаджар Эби, которая живет в селе Камышле Самарской области. Бустанов отметил, что Хаджар Эби всю жизнь лечила людей - помогала им молитвами исцелить душу и тело. В аудиозаписи на выставке можно услышать ее голос. Она вспоминает, как обняла бабушку, заснула рядом с ней в постели и увидела во сне, что бежит в яблоневый сад, а там встречает Хызыра Ильяса. В исламской картине мира Хызыр Ильяс - это символ, означающий передачу знаний от старших к младшим, он помогает найти верный путь.
На этой выставке можно увидеть вещи разных эпох
Больше всего привлекает внимание центральный символ выставки - райское дерево. Этот образ взят из рукописи XVII века. Полина Еж сказала, что это дерево символизирует человеческий дух. Тело человека живет на земле, но его корни, то есть душа, вера, внутренний мир, связаны с духовным миром. После зала «Духовность» посетитель сам решает, куда пойти дальше. Можно выбрать один из трех залов: «Любовь», «Тело» или «Смерть». В зале «Любовь» встретились два мира - современная мусульманская мода и отреставрированные старинные костюмы татарских женщин XIX века. Они показаны как диалог «двух гурий». Организаторы выставки подчеркнули, что это означает: музейные экспонаты и современное искусство не спорят друг с другом, а наоборот - очень тесно переплетаются. Зал «Тело» посвящен исламской медицине, а в зале «Смерть» можно увидеть образцы надгробий тюркского мира и их изображения.
